宋代女子裹足「裹足」

时间：2023-10-09 08:46:33 来源：搜狐

由于受到程朱理学的影响，贞节观在宋朝得到发扬，女性不能自由走动，不能外出露面。于是便对出身官贵富庶家的女性实行缠足风俗，尔后妓女争先效仿，最后便在民间盛行起来。追根究底，男性掌握着女性妆饰时尚的趣味走向，宋代女性对于美的认知大多来自于由男性所主导和遵从的一切，女性的言行举止、妆饰打扮都变得要以讨得男性的欢心为目的，这也是“妇德”的核心体现。其实在宋以前，封建礼法对女性的束缚是相对宽松的，缠足虽然不是源于对美的追求，但女性对裹足之美的认同感也随男性而愈发强烈，最后竟然也成为一种人人追随的“时尚”，其病态的审美观直接导致女性的妆饰趣味朝着小巧、柔弱和慵懒的方向发展。

从南宋佚名所绘杂剧《打花鼓》的册页中可见，两名大概是五六岁孩童般大小的女子，双足都十分纤小，左侧女子的脚还微微上翘。在宋代的文学作品中亦有许多关于女子妆饰精美，小脚诱人的描述，如苏轼在《菩萨蛮·咏足》中描述的“偷穿宫样稳，并立双跌困。纤妙说应难，须从掌上看”便可印证上面所说。再如欧阳修的《南乡子·又》：“好个人人，深点唇儿淡抹腮。花下相逢、忙走怕人猜。遗下弓弓小绣鞋。剗袜重来，半亸乌云金凤钗。行笑行行连抱得，相挨。一向娇痴不下怀。”赵德麟《浣溪沙》一词中：“稳小弓鞋三寸罗，歌唇清韵一樱多。”还有，辛弃疾也曾在《菩萨蛮》中感叹道：“淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒”更是将女性当时的小脚、细腰描述得柔弱娇媚。由此可知，“三寸金莲”是男性审美取向的极端化表现。

关于裹足的方法在《闺阁事宜》中也有记载：“扎足脱骨汤，杏仁一钱桑白皮四钱，水五碗，新瓶煎三碗。入朴硝五钱，乳香一钱，封口煎化。置足于上，先薰后洗，三日一作。十余次后软若束绵也。”可见裹足方法之残忍。

裹足与婚姻

在宋代裹足风俗盛行的时期，小脚也成了男子择偶的标准或女子议婚的筹码。对于宋代女子来说，在谈婚论嫁之际，脚越小越精贵，更容易受到婆家的喜爱和丈夫的怜惜。通过对女性的缠足，除了满足士人病态的审美观念以外，也可以减少女性的外出频次，从而在婚后更好的履行传宗接代、相夫教子的职责。宋代的婚俗活动中，也有观赏和把玩新娘弓鞋的习俗，民间小说中更有新郎见新娘脚小到极致而忍不住捧起亲吻的记载。由此可知，裹足习俗在宋代婚姻嫁娶中也是一项引人注目的活动。

裹了足的女性因行动缓慢，走路也多摇晃不稳，穿上弓鞋之后，不仅可以托起下装的裙摆，减少衣服与地面的摩擦和损坏，而且还可以避免裙边过长而不慎摔倒。结完婚的女性因勤俭持家的需要，便会精打细算家里的一切开支，故在鞋样的选择上，也都以美观耐穿为主，“以脚论贞操”也是宋代一些地区所特有的现象。对于那些作风不端、不守妇道的女性也都以“破鞋”称之，暗指女性“破”了弓鞋的束缚，作出了违背妇德的行为。甚至在宋代的一些地区中，还有以试绣花小鞋作为判断婚姻合不合适的做法。

西方女性高跟鞋

历史发展至中国宋代的同时，西方女性也正经历着哥特时期的时尚体验。此时西方也正是封建统治最为显著的时期，因政权巩固所需要的宗教力量，使得各势力在基督教的基础上，融入了各方文化，禁锢欲望的同时，也束缚了思想。其中，哥特式文化更是影响了中世纪西方女性的审美认知，女性穿高跟鞋也是由这个时期所兴起。关于高跟鞋的由来也众说纷纭，相传，起初是为了骑马能够扣紧马镫所发明的妆饰，而后是男性为了增高所穿的鞋子，最后便是为了防止女子行为不端，禁止外出所定制的鞋子（也有传言说是女子为了征服宫廷男子所用的特殊妆饰）。

有一点可以肯定的是，高跟鞋是西方封建时期的男性对女性束缚的一种表现，也是缠足的一种变相形式。因此，从女性健康的角度来讲，无论是宋代的裹足习俗，还中世纪西方女性穿高跟鞋的风尚，都是对女性身体摧残的一种极端行为。此时西方女性的穿衣风格也以上衣窄紧短小，下身宽大厚重为代表，与宋代女性的服饰风格也有着共通之处。如果说宋代缠足习俗对女性的妆饰审美是一种束缚，那么西方女性以穿高跟鞋为时尚的行为也自由不到哪去。

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