朱永新谈教育「教育的细节一厘米之变」

教育工作者读点什么样的书好？

如果让我推荐，首选华东师范大学出版社的“大夏书系”。毫不夸张地说，这是高品质教育类书籍的代名词。

已经记不清自己看过多少本“大夏书系”的书了，总体的感觉是：从来不会失望，无论开卷前的期望值有多么高。

2007年，看过吴非老师的《不跪着教书》，深深为书中一篇篇闪烁着独立思想之光的教育随笔所震撼。

此后，很长一段时间，再没有读到过让人酣畅淋漓的文字了。

直到最近捧起朱永通老师的这本《教育的细节》。

如果说吴非老师是教育界的“硬骨头”的话，朱永通老师就可以说是教育界的“清醒剂”。

他是福建东山岛人，现居厦门。是华东师范大学出版社策划编辑、《教师月刊》首席记者、编辑。与这些身份相比，有两个“头衔”更能体现出他的风格：

独立教育研究者，教师阅读推广人。

朱老师博览群书，有着令人钦佩的不断开拓学习的精神。但更重要的，是他通过一些细节所阐发的直知卓见。

用给本书作序的陈心想老师的话来说：

“这些文字的背后有一个支撑力量，我以为是一定程度的理想主义，以及对教育的敬畏和关怀。在这个时代，谈理想和信仰大概是许多人不屑的。而就是这一点的理想和信仰，并发着无比的力量，照耀着前方的路。从与永通多年接触和交流里，我深深地感受到了这种力量。因之，在他的文字里，不时会有对他曾经接触的某些教育官员和教师的不良言行的批评，永通虽并提名，当事人看到了肯定知道说的是自己，大抵是会不悦的。但为了揭示这些问题和现象，永通并非避讳不谈，这需要相当的勇气。”

与另外作序的周国平、张文质、陈大伟相比，陈老师的这篇序更为中肯。他指出了朱永通老师最为可贵的特点：勇气。

毋庸讳言，如今的教育界，有太多精致的利己主义者，有太多只打官腔不务专业的机会主义者，有太多昏昏噩噩奴性十足的跟风主义者，唯独缺少像朱永通老师这样思想敏锐、敢于直言的理想主义者。

不能因为身处其中，就对里面的问题视而不见，“揭出病苦，引起疗救的注意”，或许正是朱老师这本著作的本意。

批评，也是一种热爱。

一边读，一边分享印象深刻的一些精华片段，这是第一辑：“活在观念里”里的内容。

观念的改变有多难，教育就有多难，所以，摸透教育背后的观念至关重要。

时间性，是观念的特征之一。教育的观念是随社会经济、文化的发展而不断变迁的，现实中很多教育冲突和矛盾的发生，往往是因为我们跟不上已经变迁的教育观念的步伐，却又无比执着地干着刻舟求剑式的傻事。

从结束“文革”动乱到改革开放初期，国家百废待兴，吃饱肚皮还是人们的头等大事，所以“有学上”是这一时期深入人心的教育观念。正因为供孩子上学不容易，加之知识不足，又要为生计疲于奔命，家长们对学校和老师有着简单而朴素的信任。那时候老师对孩子简单而粗暴的体罚很普遍，但罕有家长投诉，孩子也能积极求学。

改革开放中期至今，吃饭不成问题了，教育则成了大问题。让孩子“上好学”，变成了人们生活中的重头戏，很多家长为了让孩子能受好一点的教育而不辞辛苦。所谓“更好一点的教育”，除了看重分数之外，家长们还看重学校和老师是否对孩子“好一点”，这就意味着“不打不成器”，已是过时的教育观念。

在现实斑驳而复杂的教育表象下，人们对未来的教育观念开始露出构思的端倪，即把学校还给孩子，让孩子“好上学”。到那个时候孩子是否喜欢你，是否喜欢上学习，才是人们关注的重心。

——《时间镜子里的观念》

对他人的解释不管不顾，动辄摆出民族主义或政治正确的姿态，成了许多人论断人与事的下意识反应。这种智识上的偷懒我称之为“开放式封闭”，即貌似在对话，却压根没有耐心去倾听与思考。因为从不通过他人的眼睛去看世界，所以看到的风景无不涂抹上自己“心灵的积习”之底色。

就如同鱼离开水无法活一样，理解一个人的行为，一旦离开形成某种观念的那个背景，则无法作出正确的判断。

所以，空间性是观念的另一个特征。一个人为什么要这么做而不那么做，不是按照理论家给定的概念或提示去选择的，而是源自他的生命深处某种神秘的力量，这种可称之为“第二本能”的生存习性，其实早已深深烙上他生于斯长于斯的那个环境的烙印，所谓“一方水土养一方人”，不同的水土分泌出不同的观念。

在一些经济和观念落后的一部分人眼中，能不能占公家的便宜，成了衡量一个人混得好与不好的标准。

谁都知道，中国教育之沉疴没有速效的灵丹妙药，但如果有更多的人奉行“家庭优先”的准则，则整个教育的精神之相将慢慢健康起来，因为这是固本之“疗法”。

——《养在不同水土里的观念》

观念的又一个特征是主体性任何观念的存在，皆无法把作为接受主体的人，搁在一边，人之不在，则任何观念都是浮云。

人从来都不是完全被动的为观念所支配，而是经由观念，主动地进行自我塑造。

人是观念的作品，也是情感的动物，二者有着千丝万缕的联系。更多的时候，人的情感总是由观念左右，甚至塑造。许多根深蒂固的观念，让我们养成了先入为主看问题的习惯，当我们理应如此的假定受到质疑、挑战时，心理上自会滋生受挫之情感。世间的诸多纷争，往往先是观念的较量，后因情感的发酵，而陷入你死我活的情绪化谩骂，乃至人身殊斗。要改变一个人的观念，最好的办法不是着急跟他讲道理，而是反过来，先从情感上打动他，让他的观念在不知不觉中松动。

许多我们认为好的东西，可能事实上并非如此；哪怕真的是好的东西，它不被接受，其背后可能有微妙而复杂的因素，我们首先应反躬自醒的是，自己传递的方式是否出现了问题。

教育是一门爱的艺术，学校从来不是仅仅用来传授知识的冷冰冰的地方，教师的工作也不单是智识工作，而是情感工作。所以苏霍姆林斯基常常语重心长地对教师“灌输”这样的观念：“你不是教物理，而是教人学物理。”

今天，许多环绕在所谓“好教师”头上的光环，尽是一些干瘪瘪的外在标准（量化指标）点燃的，丝毫不见促进学生健康成长的观念之踪影。

教育的秘密是：同一件事情，不同的观念形塑下的不同处理方式，所激发的情感回应截然相反，可见，情感是教育中不容小觑的人性成分。

——《始于每一个人的观念》

师生之间不要轻视打招呼这个小小的问候里，他应该是双向的，因为问候是表示情感上的尊重，有情感的回应则是对问候者表示尊重的方式，漠然处之，则是对情感的破坏，会让人感觉很不好。

我们的文化中往往过度强调“尊老”的一维，而忽略了“爱幼”这一维，即长者应在情感上给予幼者呵护与尊重。长期以来，我们的教育存在只强调长者之权威与地位的价值导向，代代相传，以致许多新任老师严重缺乏平等的观念，所以，他们对学生的问候往往无动于衷，这也就不是什么奇怪的事了。

——《平等观念在哪儿？》

回头细究，各路专家极力号召学校向企业学习，脱离不了今天中国经济大跃进式发展的时代背景，当经济发展的GDP思维被移植到学校发展之中，学校能从企业学到什么呢？答案再明显不过：包装。当然，急功近利的包装典型莫过于形象工程。

显性的形象工程一般是在建筑上做文章。许多地方的中小学，新校长上任伊始，即开始拆旧建新，不到几年时间，凡能拆的，无一处不是拆过重建。

隐性的形象工程也比比皆是，比如花重金引进外地名师，比如不惜巨资挂靠名校，成为他们的“连锁校”。

恰当的包装，是一种美化学校的形象设计，不仅无可厚非，而且值得提倡。但当包装过度，或流于形式时，则与作秀、忽悠无异，皆是中了功利主义的毒，从而露出投机取巧的嘴脸来。

在今天的中国，谈论学校文化其实是一件极其艰难的事情，因为我们不得不面对的现实中，除了地域、经济存在巨大的差距外，绝大多数人对教育的认知也存在巨大的差距。

什么是好学校呢？就是一个你未到之时就无比渴慕，到达到了之后，就再也不想离开的地方。这个吸引力来自学校的传统，而这个传统久而久之自然形成学校的风格。所谓风格，是隐藏在师生行为背后的一整套大家认同并自觉践行的价值观念，它弥漫在学校的空气之中，无声无形，却又无时不在，他的快乐、自信是内生的，拒绝任何虚伪的包装。

学校的风格与人的成长何其相似，她是由多少代人的智慧点滴积累而成的。可惜，现在很多学校进行的学校文化建设，都是排山倒海式斩断一切传统、从零开始全盘构建的模式，而非基于传统智慧和自身内在风格的建构，这种拼命向外寻找，胡乱堆砌建筑、标语、校训和制度等的学校文化，其实是可怕的“空心”文化。

——《三个词汇里的学校文化》

现代学校，应该把传播做一门必须的学问。以下三种常见的传播方式，须引起学校的高度重视。

一是镜像传播，包括图片（含文字说明）、视频等。运用此传播方式切记：1.要有原创意识，不要为了所谓的传播效应，而犯傻去移植别人的东西；2.要有“消毒”意识，不管是图片，还是视频，放上去之前应认真“消毒”，剔除那些有违教育原理或现代文明的元素。

二是现象传播。所谓现象，特指有些事情或事故在学校里面发生的概率难以控制，具有一定的普遍性。处理这些事情或事故，一旦没有坚守住一以贯之的原则和底线，则容易引来死缠烂打的麻烦。学校不仅要知法，守法还要学会用法。

三是故事传播。对于学校里面发生的富有教育意义的事情，应及时捕捉，提炼成故事，助其成为美谈，为学校加分。教育故事的提炼，应注意事件的典型性和讲述的技巧性。典型性，是指此类事情有其偶然性，难有重复的可能。技巧性，特指描述时使用容易让人记住的方法。

——《你有传播意识吗？》

擦亮教育底色，记录成长经历，分享读写心得。欢迎关注湖底浮萍2018，一起交流，共同提升！